广州花草茶价格中心

雪落东岳:凝眸处,情牵万里

固原有你 2019-08-12 16:51:39
固原有你TEL:181 9549 9699



全世界只有0.1%人懂得用心温暖

而他们都置顶了“固原有你"


雪花轻盈地迈进春的门楣

犹如调皮的白精灵

在夜里悄然潜入

空灵清秀的东岳山

寺庙与古亭

争相盛开出圣洁的花朵

雪花给高耸的东岳山

披上了一件纯洁的袈裟

如庄严肃穆的女妮

朦胧而神秘

雪中的东岳山

更像一位穿白婚纱

盖白面纱欲遮还露

含羞待嫁的新娘

矫情地站在寒风中

静静等候迎娶的新郎

袅袅的香烟缭绕着寺院的清幽

诵经声和木鱼的敲击

驱逐着心灵的污垢

我将妄想和祈愿

寄托给面容慈祥的佛像

让琴瑟和鸣的神曲

温润我寒凉的心

徘徊在落雪的东岳山顶

总想找回你曾经留下的影子

可惜所有的故事都已远去

任由寒风轻抚晶莹的泪

丝丝雪雨再次将心淋透

只想将过往的记忆

埋葬在落雪的东岳山顶

把我的不舍寄予高塔

让呢喃的铜铃

清空曾经的伤痛

只想将那份曾经的记忆

埋葬在落雪的东岳山顶

把我深深的牵挂

燃在一柱香的火焰里

烧成灰烬轻轻飞扬

   ——《雪落东岳山》田静玮


固原城东,清水河畔,山脉绵延,北毘长城,南抵六盘,横亘百里。临城一山,诸峦环拱,虽无巉岩凌空,亦如狮卧虎距;虽无郁郁修竹、参天古木,亦有森森松榆、飒飒杨柳。亭台楼阁,掩映山中;蜿蜒山梯,直达峰顶;四时烟雨常润泽,藏风聚气遇天机。春有山花烂漫,桃杏丁香次第开;夏有芳草芊绵,槐荫结缘送凉来;秋有篱菊舒金,霜抹枫叶半山红;冬有岭梅衔寒,万木裹素闪银辉。因先民在此祭祀东岳大帝,故称此山为东岳山。




追根溯源,东岳胜景,历史悠久,人文蔚起。自唐伊始,佛寺道观落户于斯山,千百年来,历经战火灾祸,毁损殆尽,明朝始大兴土木,规模扩大,至清时遂形成九台十八院之雏形。尤以近年,政府擘划,斥以巨资,修路植被,或新增、或扩建,几大殿馆拔地而起;同仁周计,众生力谋,募捐筹资,或修葺、或重建,若干庙宇焕然一新。九台十八院,整饬充实,渐臻佳境。





出城过桥,一条宽绰大道直抵山下,沿山拾级而上,各台景观,逐一呈现。一台山门:端矗山麓,六柱五厅七楼式牌坊,高大挺拨;门楣上雕有二龙戏珠,飞檐映日,斗拱揽风;石狮镇守,形胜富丽,气势恢宏。进山门入公园广场,花砖墁地,石雕雄浑,华灯如阵,游廊曲折,游人兴高。


二台孔庙:大成宝殿,器宇轩昂,供奉至圣先师,道冠古今,德配天地;圣人著四书五经,倡六艺八德,教化万民,三千弟子,五百贤人。楹联云:宰割万物之谓圣,化生万物之谓神;日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心;衣被群伦颂其功,孕育群仁颂其德。仁者爱人,儒风昌盛,社会和谐,国之兴焉。亿龄规法,万载嗣禋。


三台观音殿、大雄宝殿、地藏殿,三殿容于一寺,古朴庄严;药师佛堂,金碧辉煌。梵音阵阵,檀香袅袅,善男信女,虔诚膜拜,清香透阁结福缘,诚心叩首全善果。楹联云:履险如夷绝域殊乡通宝筏,有求必应风恬浪静托慈航;一尘不染证禅心,万法皆空归性海;大肚能容了却人间多少事,满腔欢喜笑开天下古今愁。学佛随缘要真诚清静,忏悔祛病需看破放下。

四台鲁班财神庙:庙宇富丽堂皇,俨然古刹;殿外铁狮铜猊,威风凛凛;铁鼎铁钟,浑然天成。鲁班者,春秋战国时期人,工匠之祖师,铲锯刨钻凿、曲尺墨斗斧、钩戟铠甲梯、砻磨碾锁钥,皆出其手。发明利器、裁成妙理、枸用奇术,遂成千古仪型;天遣斯人,造福社稷,利邦利民,堪为万世师表。正所谓世间万事有根源,技艺皆由宗师传。


财神:财宝利市之神,清光绪年间,固原城内已有五路财神像,后神像被毁,庙宇幸存,零二年择址重建,募捐之功,树碑纪念。每逢农历初一和十五,庙内千头攒动,万炮齐鸣,毕恭毕敬叩拜者,既有商贾巨擘,又有摊贩小卒;人人怀揣梦想,个个争先恐后。殊不知多积功德有德自然有财,上庙求财求神不如求己。


五台关帝城隍庙:雄壮典雅;日月和明,依爻象而布局;万象宏开,含千秋之易数。南北一脉,古今一体,昔时英雄,今神同案。仰观天庭,俯察庶民,管领阴间亡魂;护佑城池,除暴安良,笃行人间纠察。降龙伏虎功与天地齐存,仗剑扬威德与造化比大。


四海同供,表明仁勇楷模,忠心报国为栋梁,千古英雄成武圣;八方祭祀,昭示诚信典范,肝胆护兄铸铁肩,浩然正气存宇宙。


六台药王洞、菩萨洞:两洞依山而凿,形虽简陋,而香火不息。药王孙思邈,诞生乱世,自幼聪慧;为医不仕,离家隐居;坚持科学,斥鬼神说;尝百草味,食疗治疾;详察形候,价廉药验;著书立说,辞世永垂。药王洞门楹联云:夏枯草冬虫草草草皆是药,山菊花茉莉花花花能当茶。今人领悟药食同源,养生保健之真谛,实为药王留给后人之遗产。


七台五龙壁、玉皇阁:砖雕龙壁,虽年代久远,风雨侵蚀,游人涂刻,局部已显模糊,然气势恢弘飞动,形象栩栩如生。彤日出东海,群龙戏珠,兴云雨,利万物,生命转承不息;鲤鱼跃龙门,逆流奋进,搏惊涛,斗恶浪,誓要飞黄腾达。


玉皇琼楼,峥嵘屹立。玉皇天尊,道教神祇,众神之皇,统领三界十方,管辖天上人间,决定世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。


八台东岳宝殿、三清神宫、子孙宫:东岳泰山神,上天与人间沟通之使者;历代帝王受命于天,治理天下之保护神;主生死,新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。

三清四御,主宰天地,统御万物。神道圣德,以飨善信,百神之祀,以庇万方。大道自然,包罗万象,意蕴深邃。《老子》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物” ,“道”无形无象,而又生育天地万物,非神为道而不能成,非道之德而不能为。道孕育为无为,德仁义而有为。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气,聚则为神。


诗云:


成仙得道虽虚妄,画符驱鬼保安康。天人合一是真髓,振兴华夏须发扬。

子孙娘娘,送子神仙,满足众生祈求子嗣、多子多福之夙愿,心存善业神佑子孙满堂,多积功德自然儿女兴旺。


诗云:


民间慈母女中圣,众人福星天上神。能送佳儿继后嗣,不教孤老绝先宗。

山顶有一早年人筑土墩,名镇虎墩,又名铁绳岭,险峻炫目,为九台,上建有灵官庙、无量佛殿、地罗宫。手扶铁链,攀梯而上,走进灵官庙,但见王灵官三目圆睁,锯齿镣牙,虬须怒张,披甲执鞭,确有震妖降魔气魄。楹联曰:三眼分明遍观大地;一鞭威武永护南天。

        

慈眉善目无量佛,入世高僧掌婆罗,诚笃佛法知天命,境随心转法生灭。文佛渡世救恶,武佛斩恶渡世。无量即指一心,一心之真谛不可思议,“动念即乖、心行处灭” 即不可思,“开口便错、言语道断”为不可议。


登顶俯瞰,山风徐徐,静心凝思,仿佛穿越回到元代某时,蒙古铁骑占据此山,筑营垒寨,攻伐高平,与城对峙,城内军民众志成城,顽强御敌,外敌久攻不下,偃旗息鼓,悻悻撤兵;屏息聆听,似闻干戈相拨、旌旗猎猎、人喊马嘶。

凝眸远眺,群山含黛,夕阳西下,偶见云脚低垂,万丈霞光透出云层,似利剑刺向大地;薄暮时分,固原城内,华灯初上,车水马龙,星罗棋布,高楼鳞次栉比,流光溢彩。


山不在高,有仙则名;东岳景胜,在楼阁殿堂,云谲波诡,有的依山造势,前有大殿,后有卷棚;有的凌于峭壁,高耸挺拔;有的依山凿洞,冬暖夏凉;隆脊站兽,小巧玲珑;雕梁画栋,飞檐高翘;榫卯精巧,雀替别致;朱漆檐柱,碧釉琉璃,树影斑驳于红墙;梵音绕梁,风铃悠扬,钟声回荡于山坳。庙内宗神,或貌美,丰姿俨然,举止飘逸;或娴静,微闭双目,沉思冥想;或相丑,青面獠牙,狰狞恐怖。殿内两壁山墙彩绘,或神话故事,仙界聚会、求仙得道、因果报应;或演义英雄,桃园结义、三顾茅庐、单刀赴会;或田园山水,隐世高人,隔水求樵夫、松下问童子;或唐诗宋词,虫鸟花卉,惟妙惟肖,美仑美奂,令人目不暇接。


美哉东岳,水抱山环,云蒸霞蔚,毓秀钟灵,厚德含宏。儒释道家之圣地,传统文化三大根;萧关古道一奇观,丝绸之路一明珠。值此盛世,河海清,惠风畅,瑞我狄道,佑我山城,万世不竭。

——《东岳山赋》 作者安玉民,宁夏师范学院教授

摄影:刘克让 朱新军 等


东岳山位于固原城东1.5公里,是固原方圆著名的佛、道两教的寺院。从唐代起,东岳山上就开始兴建佛教与道教寺院。明代又进行了大规模的重建和修葺,使东岳山形成了“九台十八院,七十二座大殿”的宏大建筑群,成为远近闻名一座宗教文化名山。


据《民国固原县志》记载,唐代大臣、著名书法家褚遂良曾为东岳山书写了“转轮殿”(阎罗殿)碑文。“文化大革命”期间,东岳山也遭浩劫。1982年以后,随着党的宗教政策的进一步落实,东岳山的寺院得到恢复,并逐步向园林式的观光、休闲旅游景点发展。


东岳山的整体建筑布局从山底到山顶形成了“九台十八院,七十二座大殿”的建设格局,概括了东岳山建筑的特征。第一台就是山门,两只石狮子屹立两侧,造型别致,栩栩如生;高9.8米,宽14.4米的四柱三厅七楼式正门牌坊,中高两低,飞檐高跷,三拱九斗,具有中国传统宫院建筑特征;门楣斗拱精雕细绘,二龙戏珠、龙凤呈祥;正中间的汉白玉匾额上正面的“东岳山”、背面的“觉路宏开”字体苍劲有力,与翠绿的山峰、红墙绿瓦的寺庙建筑相辉映。第二台至第九台的建筑布局与中国寺庙建筑大同小异,有鲁班纪念馆、孔子庙、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、石佛寺、灵官洞、城隍庙、关帝庙、药王洞、菩萨洞、玉皇楼、子孙官、无量佛殿等寺院。


其中以第六台的五龙碑、第九台的无量佛殿最有代表性。五龙碑建于明代,用青砖砌成,高5.4米,宽9米,基座厚2米,由壁面、壁座和壁顶组成。碑正面用160块方砖拼成“鱼龙游戏图”,五条飞龙腾空而起,嬉戏火珠,伸爪吐雾,隐现于烟云之中,鲤鱼跃出水面,腾空飞转,似与游人相乐;波涛汹涌,松石相映,妙趣横生,一副升平景象。底部惟妙惟肖的十二生肖图使整个碑身结为一体,体现了艺术家的巧妙构思和雕刻艺术的精湛。无量殿地处东岳山绝顶“铁绳岭”。


“铁绳岭”的来历还有一个故事:相传1522年蒙古国用兵攻打中原,在东岳山上安营布阵,准备攻取原州作为进攻中原的军事基地。因城内军民防御严密、城墙坚固而未能得逞,便放火烧毁了东岳山上的寺庙。10年以后,原州百姓积极募捐,重新修建。新任总兵刘义在绝顶东岳祠修建了一个墩,起名叫“镇虏墩”,意思是镇住蒙古人的入侵,自下而上有36级台阶,呈60庋斜角,两侧有铁链扶手,人扶着铁链才能上去,故而民间称为“铁绳岭”。1903年,武卫后军统领、甘肃提督董福祥回归故里后,捐银600两在墩上修建了无量殿,成为东岳山上的嘹望台。


城隍庙 位于固原市原州区政府街北侧,是固原市仅存的一处明代建筑,始建于明景泰元年(1450年),经明清两代续建,建造精美、浑宏壮观。据《民国固原县志》载:隍庙于同治兵燹后已成荒墟,张国祯、郑席珍等劝慕兴修(l861—1874年),始壮阙观,第一级门前铸铁狮二对蹲左右,右着前腿腾抱,小铅帽,其中一对高五尺,万历十八年铸。又有小铁狮一对,小铁狮无年月可考。并塑二大佛像,立门前左右,称为头道初,第二级中东楼,东面钟鼓楼。再修牌坊一座,第三级献殿三楹,左右以海平二层隍神配之,又左右建十殿阎罗殿,第四级正中为隍神寝富,东为圣母宫,又名子孙宫及神厨,西为道房。现存三座大殿和东侧圣母宫基本完好,是宁夏回族自治区重点文物保护单位。


文澜阁 原名“奎星阁”、“魁星楼”。据史书记载:明弘治十四年(1502年),开城县移至原州后,户部尚书兼右副都御史秦兹任总制(后改总督),随创建文庙于弘治十六年(1504年)落成。到清朝光绪末年,因年久失修,濒临塌毁,固原知州王学伊见旧奎星阁年久失修,另选新址在内城东南角(今城关二小院内),再建奎星阁。目的在于“以招东来紫气,起地方文脉,壮山城景色”。现在虽然城墙已毁,但留一锥俸土墩,高12.3米,阁坐落其上。阁为六边形三层檐亭式木结构。列柱里外两排,内全柱通至檐,二柱间童柱托承中檐,各柱之间均以梁、枋连接。上檐内部为攒尖式,角梁及由戗支承雷公柱和顶部。各层外檐均用双层椽飞,方形飞椽前端做刹。全部瓦顶为筒板布瓦。各角砌脊施兽,砖宝顶。各翼角翘起,有南方建筑风格。仅上檐用斗棋,除角斜外,每面正身为三踩单翘结构。


民国年间,地方一些文人墨士又给奎星阁起了个雅名“文澜阁”。该楼虽经百余年风蚀雨侵而秀色有减,但其飞檐斗拱、苍劲挺拔的气势依然与日月同辉。由于魁星是倡文化、扬文明、主文章、起文脉之星,因此,登楼览胜者为文人雅士和青少年学生居多,特别是每年农历七月七日为祀魁星之日,故这一天登魁星楼的人群更是纷至沓来,络绎不绝。只因县图书馆在其西侧,于19为图书馆题联时,“翠接文澜阁,瑞映须弥山”的佳句。I985年,固原县人民政府拨款3.5万元重修,并列为宁夏回族自治区重点文物保护单位。


不当你的世界  只作你的肩膀

让无力者有力 让悲观者前行

固原有你


请留下你指尖的温度

让太阳拥抱你

记得这是一个有温度的公众号



Copyright © 广州花草茶价格中心@2017